دوشنبه ۳ تير ۱۳۸۷
- ۲۳ ژوئن ۲۰۰۸ - سال هشتم - شماره ۲۶۱۸
فرهنگى
Tel: 88807116
art@javandaily.com
sJavan.jpg
جستجو
pdf PDF
Edition
صفحه نخست
ايران
سرمقاله
جهان
اقتصادى
حوادث
ورزشى
فرهنگى
جوان ورزشى
سراى ايرانى
مقالات روز
سلام جوان
جامعه
اقتصاد
انديشه
آرشيو
تماس با ما
در نشست خبرى معاون و مديران شبكه هاى سيما مطرح شد
بارقه اى از صحيفه
اللهم لك الحمد على ما ازل اتصرف فيه من سلامه بدنى و لك الحمد على ما احدثت بى من عله فى جسدى
خدايا تو را سپاس بر نعمت تندرستى بدن كه همواره از آن برخوردار بوده ام و سپاس تو را بر آن بيمارى كه در جسمم پديد آورده اى
روى خط فرهنگ
* برنامه هاى چهارمين همايش بين المللى نسخ خطى اسلامى از ۱۶ تا ۱۹ تيرماه در كالج كويينز دانشگاه كمبريج برگزار مى شود.
*كتاب انسان و خدا از آثار مكتوب شهيد دكتر مصطفى چمران توسط انتشارات چيرا در تركيه ترجمه و منتشر شد.
*مجموعه اى از غزليات حافظ شيرازى در قالب كتابى با عنوان باغ مصلى در ارمنستان چاپ و منتشر شد.
*مهدى سعيدى جايزه ويژه دومين دوسالانه بين المللى پوسترهاى سياسى- اجتماعى لهستان را از آن خود كرد.
*نمايش از پشت شيشه ها نوشته زنده ياد اكبر رادى همزمان با سالروز درگذشت اين نمايشنامه نويس توسط محمود رحمانيان اجرا مى شود.
*نگارش هشت كتاب از مجموعه ۱۰ جلدى تاريخ شفاهى ادبيات كودك و نوجوان ايران به كوشش مهدى كاموس به پايان رسيد.
*مراحل پيش توليد پروژه انيميشن آخرين فرستاده با موضوع روايت زندگى پيامبر اعظم به سرعت در شبكه جهانى سحر در حال پيگيرى است.
*فيلم كوتاه بادبادكها پاكدامنى نمى دانند به كارگردانى هوشمند ورعى كارگردان مستقل كرمانشاهى به بيست و سومين دوره جشنواره فيلم هاى كوتاه و مستند اودينزه در دانمارك راه يافت.
*به مناسبت شصتمين سال اشغال فلسطين برنامه سينماى فقدان در لبنان آثار مستند چهار فيلم ساز مطرح فلسطينى شامل مصطفى ابوعلى، نزار حسن، هانى ابواسد و ميشل خليفى را به نمايش مى گذارد.
*ساختمان شماره ۲ خانه سينما عصر امروز سوم تيرماه با حضور شهردار تهران و معاون سينمايى وزير ارشاد افتتاح مى شود.
*عمليات ساختمانى سالن سينماى شماره ۲ موزه سينما سينماتوگراف پايان يافت.
*از سوى دكتر محمود شالويى مديركل دفتر امور هنرهاى تجسمى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى استاد جليل رسولى، دكتر محمد على رجبى، استاد غلامعلى طاهرى و عباس ميرهاشمى طى احكامى جداگانه به عنوان مشاوران هنرى مركز هنرهاى تجسمى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى منصوب شدند.
*مركز تاريخى فرهنگى كاخ گلستان در بانك اطلاعات آثار هنرى توسط پژوهشكده فرهنگ و هنر اسلامى حوزه هنرى معرفى مى شود.
*محمد خزاعى دبير جشن بزرگ منتقدان و نويسندگان سينما از اجراى برنامه هاى موسيقى توسط استاد شهرام ناظرى در جشن منتقدان سينماى ايران در تالار وحدت خبر داد.
كم كارى از كيست؟
كميسيون ملى يونسكو اعلام كرد: از طرف وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى و شهردارى تهران، پيشنهادى براى نامزدى تهران به عنوان پايتخت جهانى كتاب به اين كميسيون نرسيده بود. روابط عمومى كميسيون ملى يونسكو پس از انتخاب شهر ليوبلياناى اسلوونى به عنوان پايتخت جهانى كتاب در سال ۲۰۱۰ و نامزد شدن يا نشدن تهران در اين زمينه، در توضيحى به ايسنا، عنوان كرد: انتخاب پايتخت جهانى كتاب توسط يونسكو و ساير نهادهاى ذى ربط بر اساس ضوابط و شرايط خاصى صورت مى پذيرد. كميسيون ملى يونسكو فقط يك بار در سال ،۲۰۰۴ شهر تهران را به پيشنهاد وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى و شهردارى تهران را به عنوان داوطلب انتخاب پايتخت جهانى كتاب به يونسكو معرفى كرد، كه در رقابت با شهر تورين (ايتاليا) پذيرفته نشد و از آن تاريخ تاكنون از طرف نهادهاى ذى ربط پيشنهادى به اين كميسيون نرسيده است. در ادامه توضيح كميسيون ملى يونسكو اشاره شد: بديهى است به محض اعلام آمادگى نهادهاى فوق (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى و شهردارى شهر مورد نظر)، مراتب به يونسكو رسما اعلام خواهد شد. اين در حالى است كه محمدحسن فكرى - مشاور معاون امور فرهنگى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى - در اين باره گفته است: امسال هيچ درخواستى از جانب كميسيون ملى يونسكو براى اين موضوع به ما ارائه نشده است، و به اين دليل در اين زمينه هيچ اقدامى نكرديم. در صورتى كه اين درخواست ارائه شود، ما نيز اقدامات لازم را خواهيم داشت.
جبهه فرهنگى انقلاب اسلامى
محسن مومنى و تاريخ ادبيات انقلاب
محسن مومنى كتاب رمان ماه و بلوط را در زمينه دفاع مقدس مى نويسد.محسن مومنى نويسنده و مدير مركز آفرينش هاى ادبى حوزه هنرى در گفت و گو با خبرنگار جوان اظهار داشت: اين رمان را تا دو سال پيش با سرعت مى نوشتم و در واقع آخر كار بودم. دو فصل رمان هم در برخى جاها منتشر شد كه مورد لطف عوام و خواص قرار گرفت.وى افزود: متاسفانه از تعطيلات نوروز ۸۴ از حس نگارش رمان ماه و بلوط دور شدم . اين رمان حدود ۲۰۰ صفحه دارد و هنوز ناشرش را مشخص نكردم ولى چيز زيادى از آن باقى نمانده است.مدير مركز آفرينش هاى ادبى حوزه هنرى درباره ديگر فعاليت هاى نوشتارى خود گفت: كارهاى ديگرى هم دارم كه به سرانجام نرسيده و تصميم گرفتم تا زمانى كه كارى را به پايان نرساندم خبرش را اعلام نكنم، ولى هم اكنون كارهايى در زمينه تاريخ معاصر انجام مى دهم. يعنى يك كار پژوهشى در زمينه تاريخ ادبيات معاصر كه به انقلاب اسلامى مربوط مى شود.
در نشست خبرى معاون و مديران شبكه هاى سيما مطرح شد
سه شبكه جديد در تلويزيون ايجاد مى شود
برنامه هاى تابستانى شبكه هاى مختلف تلويزيون صبح روز گذشته در نشست خبرى با حضور معاون سيما و مديران شبكه هاى يك، دو، سه، تهران، قرآن و آموزش تشريح شد.
به گزارش خبرنگار جوان، در ابتداى اين نشست مرتضى ميرباقرى معاون سيما در سخنانى گفت: در كشور ما تابستان، فصل اوقات فراغت كودكان و نوجوانان است و با توجه به اين كه ۶۰ درصد جمعيت ۷۰ ميليونى كشور را افراد زير ۳۰ سال تشكيل مى دهند ما با تعداد زيادى از جوانان و نوجوانان سر و كار داريم.
وى در ادامه گفت: با توجه به آمار و ارقام و اين كه اكثريت قشر نوجوان و جوان در تابستان حدود ۸ ساعت از تلويزيون استفاده مى كنند بايد با برنامه ريزى دقيق به غنى سازى اوقات فراغت اين قشر كمك كرد.
معاون سيما درباره سه شبكه مجازى تابستان امسال گفت: شبكه اول مربوط به فيلم ها و سريال هاى تلويزيونى، شبكه دوم در ارتباط با برنامه هاى كودك و نوجوان وشبكه سوم مجازى جنگ و برنامه هاى تركيبى است. براى كودكان و نوجوانان كه مخاطبان اصلى ما در فصل تابستان هستند حدود ۲۴ برنامه زنده طراحى كرده ايم.وى در ادامه درباره طرح هاى جديد صدا و سيما گفت: امسال دو طرح جوان نمونه را در شبكه سوم و شهروند نمونه را در شبكه پنج تعريف كرده ايم و مى خواهيم ابتدا طرح را در ميان مردم مطرح و ديدگاه ها و نقطه نظرات آنها را در اين ارتباط بشنويم و اميد است تا در آينده بر مبناى اين دو طرح برنامه هاى متعدد و متنوعى ارايه دهيم.
در ادامه اين نشست مجيد رجبى معمار درباره برنامه هاى شبكه تهران گفت: در برنامه هاى كودك و نوجوان تغييراتى به وجود آمده و انيميشن هاى مركز صبا هر روز صبح از ساعت ۱۱:۳۰ تا ۱۲ به نمايش در مى آيد.
در بخش فيلم هاى داخلى و خارجى هم سعى بر اين شده تا برنامه هاى تكرارى نشان ندهيم ضمن اين كه برنامه هاى نردبان و مثلث شيشه اى نيز ادامه خواهد داشت.حسين سارى مدير شبكه قرآن نيز گفت: ما امسال علاوه بر نمايش فيلم هاى دينى، انيميشن هاى صبا را نيز در كنار برگزارى مسابقات قرآن پخش مى كنيم طرح فراگير قرآنى ۱۴۴۲ دومين سال است كه برپا مى شود و امسال براى اين طرح به دلايلى سوره يوسف انتخاب شده است.عليرضا برازش نيز در اين نشست درباره برنامه هاى شبكه يك گفت: شبكه در نظر دارد در كنار برنامه هاى خود، برنامه هايى با موضوع كمبود آب و برق توليد كند كه برنامه هاى تابستان امسال عبارتند از مسابقه كليد و عطش.على اصغر پورمحمدى هم درباره برنامه هاى شبكه سه گفت: علاوه بر پخش برنامه هاى صبحگاهى از تهران و شهرستان ها، خانه من، خانه تو، با طرح جديد ارايه مى شود و بعد از مسابقات يورو ۲۰۰۸ پخش يك سريال ۵۰ قسمتى روتين از ساعت ۲۳ آغاز خواهد شد.
مهدى فرجى مدير شبكه دو در بخش ديگر نشست برنامه هاى تابستانى تلويزيون گفت: ما در كنار جشنواره فيلم هاى سينمايى، برنامه خانه اى با طرح نو را با عنوان جديد امشب با اجراى رامبد جوان هر شب ساعت ۲۳:۳۰ پخش مى كنيم. تصوير زندگى هم با طرح جديد از روز شنبه آغاز شده و سفر ايرانى با رويكرد جديد با اجراى رويا نونهالى پخش مى شود.
ما همه سرباز بوديم
ما همه سرباز بوديم خاطرات اسير آزاده مهدى تجر نوشته مرحوم داوود بختيارى دانشور، توليد دفتر ادبيات و هنر مقاومت حوزه هنرى است كه توسط انتشارات سوره مهر منتشر شده است.اين كتاب در هفت فصل به بازروايى خاطرات يكى از رزمندگان هشت سال دفاع مقدس و اسراى جنگ تحميلى مى پردازد. خاطراتى كه روايتگر رشادت انسان هايى است كه به دفاع از خاك و سرزمين خود پرداختند و سال ها اسارت و شكنجه در اسارتگاه هاى عراق را به جان خريدند.مرحوم داوود بختيارى دانشور كه تا كنون چند اثر در زمينه خاطرات جنگ منتشر ساخته، در اين كتاب با قلمى كه خاص خودش است از زبان مهدى تجر به شرح اين وقايع مى پردازد.وى در مقدمه كتاب در اين باره مى گويد: ...مهدى تجر راوى صاف و صادقى بود كه با خاطراتش گوشه كوچكى از رنج ها و اميدهاى جوانان سرزمينم را در جنگى طولانى و هولناك بازگو كرد. مهدى تجر با گفتن خاطرات خود براى هميشه بيست ساله باقى خواهد ماند.لازم به ذكر است ما همه سرباز بوديم در ۳۳۸ صفحه در قطع رقعى و با قيمت ۳۹۰۰ تومان در دسترس علاقمندان مى باشد.
رقابت زودهنگام فيلم ها براى اكران عيد فطر
اعلام آمادگى زودهنگام فيلم هاى سينمايى براى اكران عيد فطر در گروههاى پنجگانه سينمايى نشان مى دهد جايگاه مستعد اين مقطع براى تضمين نسبى استقبال مخاطب از سوى سينماگران مورد توجه قرار گرفته است. به گزارش مهر، در سينماى ايران هم مانند ديگر كشورها بر اساس فرهنگ و مناسبات خاص، مقاطع و نقاط اوجى براى زمان اكران وجود دارد كه شايد به طور رسمى ثبت نشده اما تجربه ساليان نشان مى دهد كه مى تواند بخشى از گزينه هاى مجهول فروش در گيشه را حل كرده و پاسخى مناسب براى آنها ارائه دهد. ايام نوروز، تعطيلات تابستان و فصل پايان مدارس از جمله اين نقاط اوج هستند كه با توجه به آزمون و خطاى سال هاى گذشته بدل به مقاطعى شده اند كه صاحبان فيلم ها و تهيه كنندگان براى اكران آثارشان در اين ايام سر و دست مى شكنند. اكران عيد فطر يكى ديگر از اين گزينه هاست كه تجربه نشان داده مى تواند استقبال مخاطبان از فيلم را تا حدى تضمين كند و موقعيتى براى بهتر ديده شدن اين آثار در رقابت با فيلم هاى ديگر ايجاد كند. به نظر مى آيد طالع اكران عيد فطر در سال ۸۷ خوبتر از خوب پيش بينى شده كه از ماه هاى آغازين سال بسيارى از فيلم ها براى اكران در اين مقطع زمانى ابراز علاقه و اعلام حضور كرده اند. مقطعى كه مى تواند تا حدى رونق گيشه و فروش فيلم ها را حداقل روى كاغذ تضمين كرده و بقيه كار را به مايه هاى مستعد موجود در فيلم و ارزش ها و جذابيت هاى بالقوه آن واگذار كند. در ميان فيلم هايى كه براى اكران عيد فطر گروه هاى پنجگانه سينمايى اعلام آمادگى كرده اند، آثارى متنوع حضور دارند. از فيلم موفق جشنواره فجر بيست و ششم و جشنواره برلين تا جديدترين فيلم يك فيلمساز دفاع مقدسى كه بدون حضور در جشنواره به اكران درمى آيد تا. . . فيلمى كه چند سالى است پشت خط اكران مانده است. تنوع اين آثار نشان مى دهد كه فيلمسازانى با دغدغه ها، تفكرات و نگاه هاى خاص به سينما با توجه به اهميت فروش و استقبال مخاطب از فيلم هايشان به جايگاه مستعد عيد فطر در تقويم سينمايى سال پى برده و هر يك به زعم خود دغدغه گردش چرخه اقتصادى سينما را در شرايط حاضر مد نظر قرار داده اند كه مى تواند نوعى همگرايى مثبت ارزيابى شود. توجه به اين مقطع زمانى كار را به جايى رسانده كه فيلمى مانند احضارشدگان ساخته آرش معيريان كه در جشنواره بيست و ششم فجر به نمايش درآمد، زمان اكران احتمالى خود را با تكيه بر اين مقطع زمانى به عنوان اكران دوم عيد فطر در گروه سينمايى آزادى اعلام كرده كه نوعى نقطه گذارى و تاسى بر رونق فروش فيلم ها در اكران عيد فطر است. آواز گنجشك ها، دعوت، سه زن، پرونده  هاوانا و خواستگار محترم از جمله فيلم هايى هستند كه عيد فطر براى آنها در نظر گرفته شده است.
آثار چاپ نشده حميد سبزوارى در قالب چهار كتاب منتشر مى شود
حميد سبزوارى مى گويد اگر فراغتى دست دهد، حتما به جمع آورى مجموعه اى از آثارش كه شامل چهار كتاب خواهد شد، مى پردازد.
حسين ممتحنى مشهور به حميد سبزوارى شاعر پيشكسوت انقلاب در گفت وگو با فارس در خصوص آثار تازه اش گفت: من به اندازه چهار كتاب ديگر، شعر آماده انتشار دارم اما متاسفانه براى تنظيم اين آثار دست تنها هستم و وقت و توانايى جمع آورى اين اشعار را ندارم.
وى افزود: كارهاى آيينى جديدى در قالب هاى كلاسيك و نيمايى در ميان اشعار دستنويسم وجود دارد كه من فرصت تنظيم آن ها را ندارم ولى زمانى كه فراغتى دست داد، حتما به جمع آورى اين اشعار كه خود چهار كتاب خواهد شد مى پردازم. بسيارى از اشعار دوره جوانى و نوجوانى من كه مربوط به سال هاى پيش از انقلاب است نيز در اين ميان وجود دارد. اين شاعر آيينى ادامه داد: بسيارى از اشعار پيش از انقلاب من در جريان انقلاب از دست رفتند. بسيارى از اين اشعار در مجلات چاپ شده بودند كه اگر بتوانم آن ها را به دست بياورم حتما به چاپشان اقدام خواهم كرد.
بزرگترين فروشگاه كتاب تهران تا پايان هفته تخليه مى شود
فروشگاه كتاب شعبه مركزى موسسه شهركتاب تا پايان اين هفته به طور كامل تخليه و شنبه هفته آينده (هشتم تير) تحويل مرجع قضايى مى شود. به گزارش مهر، تخليه بخش هايى از اين فروشگاه از ديروز آغاز شده و در حال حاضر بخش مكعب شكل ورودى اين شعبه - كه كار فروش سى دى هاى آموزشى و محصولات فرهنگى را انجام مى داد - تخليه و تعطيل شده است. بخش فروش كتاب فروشگاه نيز به تفكيك بخش هاى مختلف آن در حال جمع آورى و تخليه است و با توجه به مهلت داده شده براى تخليه توسط مرجع قضايى، اين فروشگاه بايد صبح روز شنبه (هشتم تير) تخليه و تحويل مرجع قضايى شود. بخش كتاب هاى بزرگسال و خارجى اين فروشگاه با توافق صورت گرفته ميان مدير اين بخش و موسسه مادر شهركتاب، به فروشگاه ديگر اين موسسه - شهركتاب ساعى - منتقل مى شود. با وجود تخليه تدريجى فروشگاه طبقه همكف شعبه مركزى موسسه شهركتاب، بخش محصولات قرآنى و نشست هاى ادبى اين شعبه به فعاليت خود ادامه مى دهد و تاكنون قرارى بر توقف فعاليت اين بخش ها صادر نشده است.
آثار جديد سيد مهدى شجاعى در راه است
سيدمهدى شجاعى نمايش نامه جديدى منتشر مى كند.
به گزارش ايسنا، عنوان اين نمايش نامه، كرشمه خسروانى يا مخالف بيداد به طرز همايون است كه از سوى نشر كتاب نيستان در حال انتشار است.
به گفته اين نويسنده، همچنين كتاب آيين زندگى، ترجمه و توضيح نامه سى و يكم نهج البلاغه با همكارى اين موسسه و سازمان فرهنگى - هنرى شهردارى تهران در شمارگان يك ميليون و ۵۰۰هزار نسخه چاپ و سيزدهم رجب همزمان با ولادت حضرت على (ع) منتشر خواهد شد.
از ديگر آثار شجاعى، كتاب هاى توفان ديگرى در راه است ،غيرقابل چاپ ،رزيتاخاتون ،مناجات ،پدر، عشق، پسر ،آفتاب در حجاب و سانتا ماريا (۱) به ترتيب در دست انتشار براى نوبت هاى پنجم، دوازدهم، هشتم، نهم، نوزدهم، چهاردهم و دهم هستند.
نمادهاى مشكوك در مثلث شيشه اى!
برنامه مثلث شيشه اى كه چندى است هر شب با اجراى رضا رشيدپور از شبكه پنج سيما
( شبكه تهران ) پخش مى شود جداى از محتواى آن موجب برخى اعتراضات به دكور اين برنامه شده است كه تاكنون از سوى سازندگان آن پاسخى داده نشده است؛ از جمله اعتراضاتى كه تاكنون به اين برنامه صورت گرفته نوع و تركيب طراحى صحنه آن است: برخى از اعتراضات به اين شرح است:
۱- مثلث كه از اصلى ترين سمبل هاى يك گروه و فراماسونرى است در دكور برنامه مثلث شيشه اى ديده مى شود: يكى زير پاى مجرى و ميهمان، يكى ميز جلوى ميهمان، يكى بالاى سر ميهمان ومجرى و يكى هم آرم برنامه و اسم برنامه كه از شب شيشه اى به مثلث شيشه اى تغيير نام پيدا كرد. البته در تاريخ هنر غرب مسلم است كه اين نماد مخصوص هنر يونان و روم است كه شيطان پرستان هم به عنوان نماد خود برگزيده اند.
۲- هرم نيز از اصلى ترين نمادهاى شيطان پرستان و فراماسونرهاست. اما مى دانيم كه هرم خئوپوس كه در دلار آمريكا هم به كار رفته است و همينطور تركيب هرم خئوپوس و چشم كه ميز جلوى مجرى كه به وسيله يك شيشه از وسط دو شق شده است دقيقا يادآور همان نماد است، مهم ترين سمبل هاى فراماسونرى است كه در سمبل هاى شيطان پرستان هم ديده مى شود. نماد ابليسك (ستون سنگى شيطان) هم كه در مصر باستان و خورشيدپرستان هليوپوليس استفاده مى شده است وبعدها سمبل شيطان پرستان شد نيز استفاده زيادى از مثلث و هرم مى كند.
۳- رنگ قرمز و تركيبش با زرد از اصلى ترين سمبل هاى اين گروه جعلى است كه در دكور استفاده فراوانى از اين رنگ ها و تركيبش شده است.
۴-رنگ قرمز صندلى و ميز مجرى و ميهمان بسيار شبيه طيف قرمز مورد استفاده در سمبل ها و نمادهاى شيطان پرستان مى باشد.
۵ - آتش كه از نمادهاى اصلى اينهاست، با تركيب رنگ هاى زرد و قرمز و سفيد به وضوح پيداست.
۶- تركيب رنگ قرمز و سياه اطراف دكور نيز كاملا شبيه فضاسازى هاى مراسمات و سايت هاى اين گروه گمراه است.
نكته بسيار مهم اين است كه اين سمبلها و نمادها و رنگها دركنار هم به اين معنا به كار مى روند ودرتحليل نمادهابايد شرايط و زمينه ها وپيرامون نماد را هم توجه داشته باشيم كه متاسفانه جمع شدن مجموع اينها كنار هم هيچ شكى را باقى نمى گذارد.
به جاست سازندگان اين برنامه كه از قضا پربيننده  نيز هست به اين سوالات كه بعضا از سوى مردم و برخى كارشناسان مطرح مى شوند پاسخ لازم را بدهند. روزنامه جوان آمادگى خود را جهت درج پاسخ سازندگان مثلث شيشه اى اعلام مى نمايد.
حمايت مالى ارشاد از طرح هاى برتر جشنواره رسانه هاى ديجيتالى آخرين منجى
مدير كميته رسانه هاى ديجيتال نخستين جشنواره بين المللى آخرين منجى، استفاده از ظرفيت رسانه هاى ديجيتال براى انتقال مفاهيم مهدوى و معرفى آثار ديجيتال حوزه مهدويت را از جمله اهداف اين جشنواره برشمرد. به گزارش جوان به نقل از ستاد خبرى نخستين جشنواره بين المللى آخرين منجى، مهدى صرامى قائم مقام مركز توسعه فناورى اطلاعات و رسانه هاى ديجيتال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى از مهدويت به عنوان موضوعى جهانى و بين الاديانى ياد كرد و با اشاره به اينكه تمامى اديان آسمانى منتظر منجى آخرالزمان هستند رسانه هاى جهانى را عاملى تاثير گذار براى انتقال اين پيام دانست. وى افزود: نرم افزارهاى چندرسانه اى بخش مهمى از رسانه هاى ديجيتال هستند كه در اشكال مختلف رسانه شامل كتاب، فيلم، عكس و موسيقى در قالب يك رسانه و با قابليت هاى چند رسانه مى توانند به بهترين شكل به تبيين مباحث مهدوى بپردازند. مدير كميته رسانه هاى ديجيتال در نخستين جشنواره بين المللى آخرين منجى درباره نحوه شركت در جشنواره آخرين منجى گفت: فراخوان ارسال آثار از ۲۷ فروردين اعلام شده و علاقه مندان براى شركت در اين جشنواره مى توانند تا ۲۶ تير آثار خود را از طريق پست به جشنواره ارسال و در بخش وبلاگ و وب سايت آثار خود را از طريق نشانى اينترنتى WWW.ISF.IR معرفى كنند.
وى درباره نحوه داورى آثار ارسالى اظهار داشت: طرح مفاهيم ناب در حوزه مهدويت از طريق رسانه هاى ديجيتال يكى از مهمترين معيارهاى داورى محتوايى خواهد بود. همچنين كيفيت آثار ارسالى در حوزه هايى چون برنامه نويسى، طراحى، گرافيك، چينش مطالب و سرعت عمل در نصب و راه اندازى مناسب از ديگر مواردى است كه در داورى آثار مدنظر قرار مى گيرد.
يادداشت فرهنگى
تلويزيون، مروج اشرافى گرى
مهدى گيوكى
محققان معتقدند رسانه ها با ايجاد تجربه و نگرشهاى كلى فرهنگى، افراد را در تفسير اطلاعات يارى مى دهند. از طرف ديگر اين رسانه مى تواند ارزشهاى زيربنايى هويت جامعه را تحت تاثير قرار دهد و با بهره گيرى از تكنيكهاى ارتباطى بر ايده هاى مردم تاثيرات مثبت يا منفى بر جاى گذارد. رسانه اى با فراگيرى تلويزيون مى تواند با ارائه ارزش هاى متعدد و متضاد موجب اضمحلال و يا انسجام اجتماعى شود. به طور مثال در شرايطى كه موضوع فيلم ها متناسب با روابط اجتماعى حاكم در جوامع مذكور نباشد مى تواند موجب بروز تضاد در اجتماع شود به ويژه در جوامعى كه با اختلافات شديد طبقاتى و فرهنگى روبه روست.
يا با افزايش برنامه هاى سرگرمى و تفريحى قدرت تفكر افراد جامعه منفصل مى گردد و اعضا به بردگى ناخود آگاهى گرفتار مى شوند.
از جمله كاركردهاى منفى تلويزيون مشروعيت بخشيدن به ثروت و تاييد نابرابرى، گسترش فرهنگ فردگرايى و تحريف واقعيات مى باشد.
در سال هاى اخير ترويج زندگى هاى اشرافى به جزء لا ينفك سريال هاى سيما در شبكه هاى مختلف و فيلم هاى تلويزيونى تبديل شده است. كم توجهى به رهنمودهاى رهبر معظم انقلاب در عدم اشاعه تجمل گرايى، نقطه ضعف مشهودى در كارنامه سيماى جمهورى اسلامى ايجاد كرده است.
افراط بيش از حد در استفاده از خانه هاى وسيع و ويلايى با تجهيزات فوق العاده گرانقيمت مانند مبلمان ده ها ميليون تومانى و حتى ظروف و لباس هاى گران بها ، ماشين هاى آنچنانى و ايجاد شخصيت هاى خاص كه در ادبيات امام خمينى (ره) از آنها به عنوان مرفهين بى درد ياد مى شود علاوه بر آن كه هزينه ساخت آثار تلويزيونى را به شدت افزايش مى دهد، آثار منفى بر فرهنگ جامعه بر جا گذاشته، تجمل گرايى، چشم و هم چشمى و مد كردن اين گونه تشريفات را تشديد مى كند. اين در حالى است كه رهبر انقلاب در سال هاى گذشته و همچنين چندى پيش با تاكيد فراوان بارها بر كاهش تجمل گرايى و عدم ترويج زندگى اشرافى و استفاده از وسايل لوكس در توليدات صداوسيما گوشزد كرده بودند ، اما موج تجمل گرايى كه از سوى برنامه سازان سيما سال هاست كه آغاز شده بود سريال ها و فيلم هاى توليدى را نيز در بر گرفته است. متاسفانه برنامه سازان سيما و در سطح بالاتر مسئولين تلويزيون راه را كج رفته اند و در چنبره برخى تئورى هاى خاص معتقدند اين يك پديده مثبت است. زيرا باعث افزايش رقابت و ايجاد فرهنگ مدرن در جامعه مى شود كه نتيجه آن افزايش نيازهاى جامعه و در نتيجه تلاش بيشتر براى برآورد و نيل به آن است؛ كه اين موضوع نه تنها در ايران بلكه در تمام اقتصادهاى پيشرفته دنيا به چشم مى خورد.
نكته تاسف بارتر اينجاست هر كجا كه بيننده ناآگاه تلويزيون قرار است بخندد و از فضاى شاد ايجاد شده توسط مسئولين سيما لذت ببرد بايد به فقر و فلاكت محرومين و مستضعفين بخندد!!! سريال به اصلاح طنز سه در چهار كه اخيرا يك شب در ميان از شبكه ملى! پخش مى شود آخرين نمونه از اين توهين ها است. از سوى ديگر هركجا قرار است بيننده به شخصيت يك سريال احترام بگذارد بلا شك شخص موصوف ثروتمند، مرفه و داراى همه مشخصات به اصطلاح يك جنتلمن است. اين موضوع در موارد ديگر مانند چادر نيز قابل توضيح است. شخصيت خلافكار و يا مفلوك فيلم و سريال هميشه چادرى و از خانواده اى مذهبى است! متاسفانه مثال از اين دست در برنامه هاى سيما به شدت زياد است كه آوردن همه آنها در اين مقال نمى گنجد. امام(ره) در مورد هنر و هنر مورد قبول انقلاب اسلامى مى فرمايند: «در جايگاه واقعى خود تصوير زالو صفتانى است كه از مكيدن خون فرهنگ اصيل اسلامى، فرهنگ عدالت و صفا، لذت مى برند» و «تنها هنرى مورد قبول قرآن است كه صيقل دهنده اسلام ناب محمدى (ص) ، اسلام ائمه هدى (عليهم السلام) ، اسلام تازيانه خوردگان تاريخ و يادآور محروميت ها باشد. . . هنرى زيبا و پاك است كه كوبنده سرمايه داران مدرن و كمونيسم خون آشام و نابود كننده اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومايگى، اسلام مرفهين بى درد و در يك كلمه، اسلام آمريكايى باشد. . .» (۱) ايشان به هنر جهت دار و همراه با تعهد معتقد بودند كه انسان را به سوى كمال جويى و تعهد گرايى سوق دهد. ايشان جايگاه هنر و وظيفه هنرمند را در مسائل سياسى و اجتماعى تبيين كرده و در ضمن پيام تجليل از هنر و هنرمندان مى فرمايد: . . . هنرمندان ما تنها زمانى مى توانند بى دغدغه كوله بار مسئوليت و امانتشان را زمين بگذارند كه مطمئن باشند مردمشان بدون اتكا به غير، تنها و تنها در چارچوب مكتبشان به حيات جاويدان رسيده اند و هنرمندان ما در جبهه هاى دفاع مقدسمان اين گونه بودند تا به ملا اعلا شتافتند و براى خدا و عزت و سعادت مردمشان جنگيدند و در راه پيروزى اسلام عزيز تمام مدعيان هنر بى درد را رسوا نمودند.(۲)
با اين اوصاف و سخنان بنيانگذار انقلاب اسلامى و تاكيدات مكرر رهبر معظم انقلاب اسلامى آيا صدا وسيما در مسير اين رهنمودها حركت كرده است؟ جواب مسلما نه است. چه اينكه اگر در اين سمت و سو حركت مى كرد و مروج اسلام آمريكايى نبود و به قول آن يگانه تاريخ كوبنده سرمايه داران مدرن و نابود كننده اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومايگى، اسلام مرفهين بى درد و در يك كلمه، اسلام آمريكايى بود امروز ما شاهد اين مسابقه بى پايان رفاه طلبى ، تجمل گرايى و اشرافى گرى در جامعه نبوديم.
۱- صحيفه نور، ج،۲۱ ص۳۰
۲- شخصيت و ديدگاههاى فقهى امام خمينى ره،
ص ۲۰۰.
مثل باران
ادب امام
يكى از نزديكان امام خمينى (ره) مى گويد: اگر ما بدون توجه قرآن را روى زمين مى گذاشتيم، امام آن را بر مى داشت و مى فرمود: قرآن نبايد روى زمين بماند. امام امت رحمه الله عليه وقت تلاوت قرآن و ذكر مصيبت اهل بيت عليهم السلام روى زمين مى نشست. روز ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ هنگامى كه امام از هواپيما پياده شد، به هيچ وجه حاضر نشد جلوتر از برادر بزرگش راه برود. امام با همه محترمانه برخورد مى كردند، در دوران زندگيشان من تاكنون نديدم يك مرتبه يك كسى را بلند صدا كند.


|   شناسنامه   |   آرشيو   |