يكشنبه ۶ مرداد ۱۳۸۷
۲۴ رجب ۱۴۲۹ - ۲۷ جولاى ۲۰۰۸ - سال هشتم - شماره ۲۶۴۵
فرهنگى
Tel: 88807116
art@javandaily.com
sJavan.jpg
جستجو
pdf PDF
Edition
صفحه نخست
ايران
جهان
اقتصادى
حوادث
ورزشى
فرهنگى
جوان ورزشى
جوان قرآنى
سراى ايرانى
جامعه
زندگى
بين الملل
دفاع مقدس
سلام جوان
آرشيو
تماس با ما
اعتراض مستند سازان نتيجه داد
ضرورت پرتاب ماهواره مستقل صدا و سيما
پرتاب ماهواره راه اندازى شبكه هاى بيشتر را امكان پذير مى كند
مناقشه بر سر ضعف هاى مجموعه تلويزيونى يوسف پيامبر
سلحشور: آقايان اين ضعف ها را از بى سوادى مطرح مى كنند
معاون پژوهشى مركز تخصصى مهدويت تاكيد كرد:
معاون پژوهشى مركز تخصصى مهدويت، گردآورى اطلاعات و آثار مهدوى را از جمله دستاوردها و نتايجى دانست كه در صورت برنامه ريزى صحيح از سوى مسئولان برگزارى نخستين جشنواره بين المللى آخرين منجى قابل وصول است.
با حضور رييس مجلس شوراى اسلامى
سيرى در نهج البلاغه
انى انشدك الله الا تكون امام هذه الامه المقتول فانه كان يقال يقتل فى هذه الامه امام يفتح عليها القتل و القتال الى يوم القيامه
من تو را به خدا سوگند مى دهم كه امام كشته شده اين امت نباشى چرا كه پيامبر گفته اند در اين امت امامى به قتل مى رسد كه در كشتار تا روز قيامت گشوده خواهد شد.
(مرگ عثمان تبعات اين گونه داشت به حدى كه در كربلا هم سپاه دشمن مسئله عثمان را پيش كشيدند و بنى اميه همواره به دروغ حضرت و بنى هاشم را قاتل عثمان دانستند.)
(خطبه ۱۶۴ خطاب به عثمان)
اعتراض مستند سازان نتيجه داد
مركز مستند سازى سيما منحل شد
مركز مستندسازى سيما پس از اعتراض شديد مستندسازان برجسته كشور به نحوه مديريت آن با دستور مستقيم عزت الله ضرغامى رسما منحل شد. به گزارش فارس پس از اعتراض هاى پياپى برخى از مستندسازان كشور به نحوه مديريت و سياستگذارى هاى مديران مركز مستندسازى سيما و پس از انجام تحقيقات در اين زمينه، عزت الله ضرغامى رئيس سازمان صدا و سيما دستور انحلال اين مركزرا صادر كرد و نيروهاى اين مركز براى انجام وظيفه به بخش هاى مختلف سازمان صدا و سيما معرفى مى شوند. نادر طالب زاده، محمد نورى زاد، محسن قيصرى، فيما امامى، محبوبه هنريان، محمدجواد ظهيرى و محمد ترابى از مستندسازانى بودند كه با ارسال نامه اى اعتراض آميز به ضرغامى خواستار رسيدگى به وضعيت مركز مستندسازى سيما شده بودند. شنيده هاى خبرنگار جوان حاكى است، دليل اعتراض مستندسازان به نحوه مديريت مركز مستند سازى سيما آقاى ستوده نيا به شرح زير مى باشد: نحوه مديريت و شيوه هاى مديريت مسوول مركز، نوع نگرش به مستندسازى و ناآشنايى با مستندسازان كشور، عدم وجود تيم كارشناسى در مجموعه مستندسازى سيما، اعمال سليقه هاى شخصى در آثار مستندسازان و تبديل آثار مستند به آثار گزارشى و خبرى. لازم به ذكر است پيگيرى هاى خبرنگار جوان براى گفت و گو با ارسال كنندگان نامه اعتراض آميز به ضرغامى به جايى نرسيد.
جبهه فرهنگى انقلاب اسلامى
رحيم مخدومى و معلم فرارى
معلم فرارى زندگينامه فرمانده لشكر ۲۷محمدرسول الله (ص) سپاه از سوى انتشارات سوره مهر به چاپ يازدهم رسيد. معلم فرارى نوشته رحيم مخدومى است و توسط دفتر ادبيات و هنر مقاومت حوزه هنرى توليد شده است. معلم فرارى زندگينامه داستانى محمدابراهيم همت، فرمانده لشكر ۲۷محمدرسول الله (ص) سپاه است كه پس از ۲۸ سال زندگى الهى، درسال ۱۳۶۲ و در جزيره مجنون از جبهه هاى جنگ ايران و عراق به شهادت رسيده است. مقدمه كتاب با عنوان يك جور زندگى شرحى مختصر از سير زندگانى وى است. ۹ فصل ديگر كتاب، خاطراتى ازگوشه هاى زندگى اين شهيد است كه با زبانى داستانى و براى نوجوانان به نگارش درآمده است. مورچه هاى زير ماشين، آشى كه يك وجب روغن داشت،معلم فرارى، سلاح زيربرف، پاهاى بزرگ، ظرفشويى نيمه شب، وحشت از شيشه، پس گردنى و لبخندى كه روى سينه ماند عنوان هاى ديگر فصل هاى كتاب است. دوران كودكى و ظلم ارباب،سربازخانه شاهى و روزه ماه رمضان،مدرسه و سخنرانى و فرار، كردستان و درگيرى با ضد انقلابها،ماجراى پوتين هاى كهنه، كار نيمه شب در جبهه و آخرين لحظات زندگى عمده مطالب نقل شده در اين كتاب است .معلم فرارى در قطع پالتويى با ۸۰ صفحه ، در شمارگان پنج هزار نسخه و به قيمت ۳۵۰ تومان منتشر شده است.
گزارشى از اجراهاى تالارهاى نمايشى تهران
تالار مولوى با شروع برنامه هاى جديد اجرايى خود در هفته جارى سه نمايش را ميزبانى خواهد كرد.
تئاتر دو گانه اتللو ساعت ۱۸:۳۰ در تالار كوچك مولوى به صحنه مى رود. نمايش گاردن پارتى و نمايش كاكتوس از اين هفته به ترتيب در ساعت هاى ۱۷:۳۰ و ۲۰ در تالار اصلى مولوى به صحنه مى روند.
نمايش هاى يه بازى تازه و ميليون ها لبخند اين روزها در مركز توليد تئاتر به صحنه رفته اند. يه بازى تازه هر روز صبح ساعت ۱۰ براى مهدها و مدارس و بعدازظهرها ساعت ۱۸ براى عموم اجرا مى شود. اما نمايش ميليون ها لبخند كه قرار است در باغچه مركز توليد تئاتر اجرا شود، هرشب ساعت ۲۱ و با تاريك شدن هوا اجرا دارد. نمايش كمدى يك روايت تازه از اونور قاب خواب نماها از اين هفته در تماشاخانه مهر در ساعت ۱۸ اجرا مى شود. حقه هاى مبارك نيز ساعت ۱۸:۳۰ اجراى خود را در خانه نمايش اداره تئاتر آغاز مى كند. نمايش قصه پادشاه سرزمين قصه ها ساعت ۱۹ در تالار هنر اجرا مى شود. سمفونى بيدارى نيز در ۱۳ تابلو در تالار وحدت ساعت ۱۹:۳۰ به صحنه مى رود. نمايش سايه تو سايه از اين هفته ساعت ۱۹:۳۰ در تماشاخانه سنگلج اجرا دارد.
روى خط فرهنگ
تفسير قرآن كريم در منطقه ۱۱ سازمان فرهنگى هنرى
خانه فرهنگ ابوسعيد وابسته به مديريت فرهنگى هنرى منطقه ۱۱ به منظور آموزش و شناخت بيشتر مفاهيم قرآنى سلسله جلسات تفسير و تدبر در قرآن كريم را برگزار مى كند. به گزارش روابط عمومى منطقه يازده، در اين برنامه كه روزهاى شنبه هر هفته از ساعت
۱۲-۱۱ برگزار مى شود، كارشناس قرآن به تفسير سوره هاى نور- يس- انعام و … مى پردازد. خانه فرهنگ ابوسعيد واقع در بلوار ابوسعيد، جنب مسجد دار السلام پذيراى كليه علاقمندان مى باشد.
تور تفريحى بهشت مادران در خانه فرهنگ حر
خانه فرهنگ حر و كتابخانه شهيد قديريان وابسته به مديريت فرهنگى هنرى منطقه ۱۱ به منظور غنى سازى اوقات فراغت بانوان و گسترش نشاط و شادابى اجتماعى اقدام به برگزارى تور تفريحى بهشت مادران نموده است. به گزارش روابط عمومى خانه فرهنگ حر و كتابخانه شهيد قديريان، اين تور روز دوشنبه هفتم مرداد ماه ساعت ۷ صبح برگزار مى گردد. علاقه مندان مى توانند جهت ثبت نام و كسب اطلاعات بيشتر به خانه فرهنگ حر واقع در خيابان كارگر جنوبى ، ضلع شمال شرقى ميدان حر مراجعه نموده و يا با شماره ۶۶۴۰۲۳۶۵ تماس حاصل نمايند.
ضرورت پرتاب ماهواره مستقل صدا و سيما
تاخير در پرتاب ماهواره، خسارت زا ست
پرتاب ماهواره راه اندازى شبكه هاى بيشتر را امكان پذير مى كند
مدير شبكه تهران گفت: پرتاب ماهواره مستقل صداسيما، راه اندازى شبكه هاى بيشتر را امكان پذير مى كند؛ بدين ترتيب رسانه ملى مى تواند گروه هاى اجتماعى و سنى خاص را به طور ويژه به خود جذب كند.
مجيد رجبى معمار در گفت وگو با ايسنا افزود: با توجه به فعاليت شبكه هاى راديويى و تلويزيونى زيادى درصدا وسيما و تصميم به گسترش آن ها، ما بايد از نظر فركانس، استقلال داشته باشيم.
از سوى ديگر در رسانه ملى بحث تخصصى ترشدن شبكه ها مورد توجه قرار گرفته است و برخوردارى از يك ماهواره مستقل، ظرفيت رسانه را از جهت تهيه برنامه و اختصاص شبكه هاى بيشتر افزايش مى دهد، بنابراين مسوولان صداوسيما از مجلس محترم و دولت توقع دارند كه از پرتاب اين ماهواره حمايت كنند، علاوه بر آن تحقق اين امر به نوعى باعث به ثمربخشيدن خواست ملى مى شود.
همچنين حجت الاسلام سيدجلال يحيى زاده تصريح كرد: تاخير و تعلل در بحث پرتاب ماهواره خسارت هايى هم براى بخش فرهنگى و هم ارتباط با مردم دنيا به وجود خواهد آورد كه اصلا پسنديده نيست.
عضو كميسيون فرهنگى مجلس شوراى اسلامى درارتباط با ادعاى برخى در خصوص موانع سياسى بحث پرتاب ماهواره به ايسنا گفت: گزارش دقيق و قاطعى از سوى صدا و سيما در اين مورد به كميسيون فرهنگى يا مجلس ارائه نشده است.
وى افزود: ولى با توجه به بارسياسى و تاثير گذارى اى كه پرتاب ماهواره براى برخى از كشورهاى مخالف ما خواهد داشت، طبيعتا آنها در برابر اين مساله مقاومت هايى خواهند داشت. نماينده مردم تفت و ميبد در خانه ملت خاطرنشان كرد: البته چون براى قراردادن ماهواره در فضا بايد به شكلى از قبل جايى تعيين شده و در واقع جاى آن رزرو شده باشد، در حد اطلاعات ما، تا حدودى درارتباط با جايى كه مرتبط با ماهواره ايران بود، نگرانى هايى وجود داشت كه آنجا از دست ما رفته باشد و جاى خالى ديگرى براى پرتاب ماهواره ما نمانده باشد.
يحيى زاده عنوان كرد: از جهت بارمالى خريد ماهواره، ظاهرا مجمع تشخيص مصلحت بايد تصميم گيرى مى كرد ولى اين مساله فرصت بزرگى است كه نبايد از دست داد. به گفته عضو كميسيون فرهنگى مجلس، در اين راستا تاخيرى صورت گرفته بود كه به نظر مى رسد آن تاخيرها تا حدودى ناشيانه و بدون دقت و تامل بود. باتوجه به پوشش نسبتا خوبى كه درحال حاضر براى پخش اخبار و برنامه ها در سطح جهان داريم و مى خواهيم اين كار به روز و به شكل فنى باشد، لذا پرتاب ماهواره يك نياز بوده و هست.
مناقشه بر سر ضعف هاى مجموعه تلويزيونى يوسف پيامبر
مدير معارف شبكه اول: سريال يوسف پيامبر پاسخگوى پرسش هاى مخاطبان نيست
سلحشور: آقايان اين ضعف ها را از بى سوادى مطرح مى كنند
در حالى كه هنوز بيش از ۵ قسمت از سريال يوسف پيامبر از شبكه اول سيما پخش نشده است، مناقشات بر سر ضعف هاى اين سريال بالا گرفته است.
جالب اين جا است كه ضعف هاى اين سريال توسط مدير معارف شبكه اول سيما مطرح شده كه خود بايد قبل از كليد خوردن كار و صرف هزينه هاى نجومى و ميلياردى براى اين سريال به رفع نواقص مى پرداخت، نه همزمان با پخش كه اساسا كارى از دست كسى بر نمى آيد.
مدير گروه معارف شبكه يك تلويزيون با اشاره به ضعف هاى عمده در پنج قسمت پخش شده مجموعه تلويزيونى يوسف پيامبر اعلام كرد بسيارى از ايرادها پيش از توليد به سازندگان گفته شده و اين مجموعه در شكل فعلى نمى تواند پاسخگوى پرسش هاى مخاطبان باشد. حسين رحيم زاده درباره انتقادهاى آيت الله سبحانى و برخى مورخان به مجموعه يوسف پيامبر به مهر گفت: من هنگام نگارش فيلمنامه مدير كل خدمات رسانه اى مركز پژوهش هاى صدا و سيما بودم، اما فرج الله سلحشور براى فيلمنامه مجموعه رفت و آمدى به مركز پژوهش ها نداشت و تنها فيلمنامه از سوى دفتر رئيس وقت سازمان (دكتر لاريجانى) به مركز ارسال شد.
وى ادامه داد: اين مركز هم مواردى را به صورت كلى به عنوان نقد فيلمنامه اعلام كرده و آقاى سلحشور بعد از مطالعه گفته بود اين ايرادها سه دسته هستند. يك دسته كه اعمال مى شود كه متاسفانه در حال حاضر با پخش پنج قسمت چند ايراد اساسى وجود دارد كه رفع نشده است. البته بايد مجموعه به طور كامل پخش شود تا ببينيم چند درصد ايرادها رفع شده است. در حال حاضر پنج قسمت پخش شده كه از ضعف هاى عمده آن مى توان زنان حضرت يعقوب را مثال زد كه نبايد اينگونه نشان داده مى شد و مركز پژوهش ها هم اين مسئله را تذكر داده بود. البته نمى دانم اين مورد در كدام دسته طبقه بندى مى شود. وى يادآور شد: به فضاى حسادت فرزندان حضرت يعقوب هم نقد داشتيم، اما توجه نشد و در قسمت روز جمعه ديديم آن حضرت، يوسف را بيشتر نوازش مى كند تا دو فرزند ديگرش را. جمعه شب خواب حضرت يعقوب هم نشان داده شد كه ايشان در خواب گرگ هايى را مى بيند كه در پى كودكى هستند، اما اين خواب سنديت ندارد. رحيم زاده اشاره كرد: ما اين نكته را گفته بوديم كه ضرورتى ندارد اين خواب باشد و بهتر است به خواب حضرت يوسف كه در قرآن آمده اكتفا شود. فكر نمى كنم اين مجموعه با اين شروعى كه داشته بتواند پاسخگوى خيلى از پرسش هاى مخاطبان باشد. گرچه قضاوت كردن هنوز زود است و نبايد به اين فضا دامن زد. شايد اگر مجموعه جلوتر برود، ويژگى هايى داشته باشد. وى درباره اينكه چرا فيلمنامه يوسف پيامبر همزمان با كليد خوردن پروژه به مركز پژوهش ها ارائه شد گفت: هميشه از سوى رئيس رسانه ملى و معاونان سيما چه در زمان دكتر لاريجانى و چه مهندس ضرغامى به سازندگان توصيه مى شود در پروژه ها از همكارى مركز نهايت استفاده را ببرند و با توجه به اينكه فيلمنامه زمان دكتر لاريجانى شكل گرفت، اين توصيه ها شده بود.
مدير گروه معارف شبكه يك درباره اينكه چرا صدا و سيما بر نگارش مجموعه نظارت نداشته گفت: در اين مورد سازمان كم نگذاشته و هميشه اين مسئله پيگيرى شده و مورد تاكيد بوده، اما گروه سازنده نتوانسته از فرصت ها استفاده كند و آقاى سلحشور احساس كرده تحقيقاتش كامل است. البته برخى مواقع پيش مى آيد سازنده به محققان حوزه و دانشگاه مراجعه كرده، اما آنها دست او را نگرفته اند. كارگردان مجموعه تلويزيونى يوسف پيامبر بخش عمده ايرادهاى مركز پژوهش هاى اسلامى صدا و سيما را به فيلمنامه مجموعه بى اساس يا نظر شخصى دانست و منبع تحقيقات خود را الميزان و تفاسير شيعه عنوان كرد. فرج الله سلحشور نيز درباره انتقادهاى مركز پژوهش هاى اسلامى صدا و سيما به سريال يوسف پيامبر به مهر گفت: من نمى دانم چرا همه دنبال ايرادهاى يوسف هستند و اين براى من سوال است كه چرا خبرگزارى ها در پى اشكال هاى مجموعه و يافتن افرادى هستند كه اشكال هاى بسيار دارند و از آنها سوال خود را مى پرسند. آيا يوسف پيامبر محسناتى ندارد و مردم از آن استقبال نكرده اند؟ وى درباره انتقاد مركز پژوهش ها مبنى بر سنديت نداشتن خواب حضرت يعقوب و انتقاد آيت الله سبحانى به مجموعه گفت: آيت الله سبحانى اين مسئله را رد نكردند، بلكه گفتند بهتر بود مسئله زنان يعقوب مطرح نمى شد.
من دوست داشتم قصه اى دروغ مى ساختم كه در كارهاى تاريخى ديگر همچون امام حسن (ع) و امام رضا (ع) آمده، همچون نامزد، اسب سوارى و قهرمانان الكى. كارگردان و تهيه كننده يوسف پيامبر ادامه داد: آقاى رحيم زاده اگر مطالعه كرده بود، نمى گفت اين خواب سنديت ندارد. در قرآن يك هزارم ماجراهاى يوسف نيامده و تنها منبع ما قرآن نبود. من حاضرم ايرادهاى آقاى رحيم زاده را با سند محكم در مطبوعات درج كنم تا مردم خود قضاوت كنند ايرادها تا چه حد باربط يا بى ربط بوده است. وى درباره اينكه تا چه حد در رفع ايرادها كوشيده گفت: اغلب ايرادها اساسى نبود يا نظر شخصى بود. مثلا عنوان كرده بودند به نظر شما بهتر نيست اينجا اين مسئله اينطور بيان شود. يا گفته بودند اين مطلب عنوان شده سنديت دارد يا نه. وقتى شما نمى دانيد كدام سند است و كدام نيست پس چطور اظهار نظر مى كنيد؟ در مجموع بخش ناچيز ايرادها درست بود كه من آن را اعمال كردم. سلحشور ادامه داد: تحقيقات اين مجموعه مطابق با نظر الميزان و تفاسير شيعى بوده كه خيلى بيشتر از رحيم زاده مى دانند. همچنين از نظر استادانى چون حبيب الله عسگراولادى و پرورش بهره برديم. از سوى ديگر آيت الله سبحانى سر پروژه ملك سليمان با دوستان صحبت كردند و اشاره اى هم به يوسف داشتند، اما رد نكردند كه آن زمان حضرت يعقوب با دو خواهر ازدواج كرده بود. وى در پايان گفت: اى كاش آقاى رحيم زاده و ديگران كه الان احساس تكليف مى كنند با يك اثر مذهبى اينطور خصمانه برخورد كنند، تكليف و تعهد خود را در اين ۳۰ سال در مورد هزاران فيلم ضداسلامى و ضداخلاقى كه از سينما و تلويزيون ساخته و پخش شد، مى دانستند و واكنش نشان مى دادند.
وابستگى هاليوود به دولت هاى آمريكا
بوش و بتمن؛ دو برادر در يك جبهه
روزنامه آمريكايى وال استريت ژورنال در تحليل سينمايى اخير خود به وابستگى شديد هاليوود به دولتهاى مختلف در آمريكا پرداخته و نوشته است كه با به روى كار آمدن هر جناح، هاليوود ماسك جديدى به چهره مى زند. به گزارش فارس، همزمان با فروش چند صد ميليون دلارى فيلم بتمن: شواليه سياه، برخى از مطبوعات غرب ضمن تفسير اين فيلم، آن را پروژه اى سينمايى متاثر از بوش و دولت او دانسته اند. طى روزهاى اخيرا برخى از مطبوعات غرب از جمله گاردين و وال استريت ژورنال، ضمن انتشار مقاله اى، متذكر شدند كه فيلم بتمن: شواليه سياه، به گونه اى متاثر از بوش و دولت او ساخته شده است. روزنامه گاردين ضمن انتشار مقاله اى در اين رابطه بوش و بتمن را دو برادر در يك جبهه خواند و متذكر شد: بتمن سوپر قهرمانى است كه در رفتارهايش در مواجهه با مشكلات، شباهت هاى فراوانى به منش و سياست هاى بوش وجود دارد. همچنين در حالى كه روزنامه آمريكايى واشنگتن اينديپندنت اين فيلم را متاثر از سياست هاى ديك چنى، معاون رييس جمهور در برخورد با دو مقوله جنگ و تروريسم مى داند؛ روزنامه وال استريت ژورنال، يكى از مهمترين روزنامه هاى جهان، نيز در اين رابطه مى نويسد: شخصيت سينمايى بتمن با بوش شباهت هاى زيادى دارد. اين روزنامه آمريكايى مى نويسد: به نظر مى رسد در اين رابطه كه شواليه سياه از برخى جهات به رجز خوانى و شهامت ها و فضايل اخلاقى بوش در زمان جنگ و ترور مى پردازد، هيچ شكى وجود ندارد. اين روزنامه مى افزايد: بتمن همانند بوش گاهى آنجا كه اضطرار ايجاب مى كند، حد حقوق شهروندى را مى شكند و زمانى كه آن اضطرار از بين مى رود، آنها را مجددا آن گونه كه خود مى خواهد بنا مى كند، بتمن همانند بوش در مواجهه با تروريست آن تعريفى را از تروريست دارد كه فقط خود او آن را مى فهمد.
جمال شورجه پس از ۵ سال با نفوذى مى آيد
جمال شورجه، نفوذى را با مشاركت بنياد سينمايى فارابى مقابل دوربين مى برد. اين كارگردان در گفت وگو با ايسنا گفت: فارابى براى تامين بخشى از سرمايه ساخت فيلم، اعلام آمادگى كرده و درحال رايزنى با ارگان هاى ديگر براى تامين بخش ديگر سرمايه هستيم تا اين فيلم را كه پروانه ساختنش را دريافت كرده ايم كليد بزنيم. وى با اشاره به داستان اين فيلم اظهار داشت: اين كار براساس كتاب حكايت زمستان نوشته سعيد عاكف كه فيلمنامه آن توسط داود اميريان نوشته شده در ارتباط با آزادگان است كه بخشى از داستان در زمان اسارت آن ها در عراق و بخشى در زمان حال و فعاليت هاى اجتماعى آن ها تعريف مى شود. شورجه بعد از وعده ديدار فيلم جديدى را مقابل دوربين نبرده و طى ۵ سال اخير به عنوان مشاور كارگردان در مجموعه يوسف پيامبر حضور داشته است. وى همچنين از ساخت مجموعه اى با نام موقت در سرزمين غرب خبر داد و گفت: فيلمنامه اين كار توسط مهدى سجاده چى در حال نگارش است كه بعد از آماده شدن آن را خواهد ساخت. شورجه اين مجموعه را با موضوعى مرتبط با تاريخ انقلاب و جنگ عنوان كرد. عمليات كركوك، حماسه مجنون، لبه تيغ، دايره سرخ، باشگاه سرى و خلبان از ساخته هاى قبلى اين كارگردان است.
معاون پژوهشى مركز تخصصى مهدويت تاكيد كرد:
ضرورت شناسايى آسيب ها و تحريف هاى مربوط به مهدويت
معاون پژوهشى مركز تخصصى مهدويت، گردآورى اطلاعات و آثار مهدوى را از جمله دستاوردها و نتايجى دانست كه در صورت برنامه ريزى صحيح از سوى مسئولان برگزارى نخستين جشنواره بين المللى آخرين منجى قابل وصول است.
به گزارش جوان، حجت الاسلام و المسلمين محمدصابر جعفرى معاون پژوهشى مركز تخصصى مهدويت با اشاره به اينكه زندگى و آينده ما منوط به شناخت حضرت ولى عصر (عج) است، بر لزوم شناخت امام زمان (عج) و پرداخت به مباحث مهدوى تاكيد كرد و گفت: زندگى انسان اگر بدون شناخت امام عصر (عج) باشد، فاقد شناخت درست و صحيح وحى است. چرا كه امام زمان (عج) مفسر و مبين راهكارهاى عملى شدن وحى در جامعه است.
وى تصريح كرد: انتظار ظهور امامى كه عدل و خوبى را با خود به ارمغان مى آورد، اميد بخش است و جامعه را به حركت و تلاش وا مى دارد.
وى افزود: كسانى كه به مهدويت اعتقاد دارند، همواره خود را در محضر امام زمان (عج) حاضر مى بينند و اين امر موجب خودسازى فردى و اجتماعى شده، و جامعه منتظر و فرد منتظر هر دو در پى همسو كردن خود با جامعه مهدوى و امام عصر (عج) هستند. معاون پژوهشى مركز تخصصى مهدويت با تاكيد بر لزوم شناخت آسيب ها و تحريف هاى موجود در عرصه مهدويت گفت: تحريف هاى موجود در اين زمينه بايد شناسايى شده، و براى رفع آن برنامه ريزى مدونى صورت گيرد.
با حضور رييس مجلس شوراى اسلامى
بيست و پنجمين دوره مسابقات بين المللى قرآن كريم سه شنبه افتتاح مى شود
بيست و پنجمين دوره مسابقات بين المللى حفظ و قرائت قرآن كريم كه روزهاى هشتم تا پانزدهم مرداد ماه در مشهد مقدس برگزار خواهد شد، با حضور على لاريجانى رييس مجلس شوراى اسلامى افتتاح مى شود. به گزارش جوان، اين دوره از مسابقات با هدف آشنايى قاريان و حافظان قرآن كريم با حضرت على بن موسى الرضا(ع) در مشهد برگزار مى شود. افتتاحيه مسابقات همزمان با مبعث رسول اكرم(ص) و در تاريخ هشتم مرداد ماه خواهد بود و پس از شش روز برگزارى مراسم -در تاريخ پانزدهم مرداد ماه- مراسم اختتاميه در تالار قدس حرم مطهر امام رضا(ع) برگزار مى شود. همچنين اين دوره از مسابقات در سالن همايش هاى صدا و سيماى استان خراسان رضوى برپا خواهد شد. در بيست و پنجمين دوره مسابقات بين المللى حفظ و قرائت قرآن كريم يكصد و دو قارى و حافظ قرآن كريم از پنجاه و نه كشور جهان شركت كرده اند.
يادداشت فرهنگى
بيوتن، تراژدى مرگ اخلاق در پايتخت سرمايه دارى
آرش فهيم
رضا اميرخانى، نويسنده ادبيات انقلابى است كه به واسطه تلاقى نوآورى و خلاقيت ادبى با تعهد دينى و انقلابى در آثارش، جايگاهى منحصر به فرد را به دست آورده است. در حالى كه به كاربردن تعابير غيراخلاقى و استفاده پررنگ از عشق مجازى توسط رمان نويسان بازارى و روشنفكر، امرى متداول و حتى ضرورى محسوب مى شود، اميرخانى به عنوان طلايه دار نسل جوان نويسندگان انقلاب، با پيش گرفتن مسيرى مخالف به جذب مخاطبانى فراتر از حد معمول دست يافته است. اميرخانى پس از نگارش رمان ها و كتاب هاى من او ،از به ، ناصرارمنى ، داستان سيستان (سفرنامه رهبر انقلاب به استان سيستان و بلوچستان) ،ارميا و نشت نشاء، با رمان بيوتن، درعرصه ادبى كشور خودنمايى كرده است كه محتواى آن در ادامه خط فكرى او قرار دارد. هرچند عمده مباحث پيرامون اين اثر، به فرماليسم افراطى و انتقادآميز اين اثر كه با هدف ايجاد ساختار و روايتى ضد كليشه و فانتزيك انجام گرفته محدود شده است اما آنچه در اين كتاب بيش از هرچيز قابل توجه و تامل است درونمايه و محتواى كار است. كتاب، روايت شخصيتى به نام ارميا، جانباز دفاع مقدس است كه وارد كشور امريكا و شهر نيويورك شده است. برداشت اوليه و ظاهرى اين است كه اين شخص به عشق آرميتا و قصد ازدواج با او گام به آن كشور گذاشته است. اما با پيش رفتن داستان و گذشت فواصل، مشخص مى شود كه نه تنها علاقه اى بين اين دو شخصيت وجود ندارد بلكه آنها هيچ وجه اشتراكى ندارند، چرا كه ارميا يك فرد متدين و مومن است كه تحت هيچ شرايطى حاضر به تن دادن به گناه و تخطى از دستورات شرعى اسلامى نيست، اما آرميتا يك انسان بى هويت و هرهرى مذهب است. اما به راستى دليل هجرت ارميا اين رزمنده كربلاى پنج و اين عاشق امام خمينى(ره) به نيويورك چيست ؟ داستان كمى مبهم اين مسئله را بازكرده است و خواننده بايد در طول مطالعه به آن دست يابد. اما براى درك بهتر اين مساله بايد به فرامتن مراجعه كرد، چرا كه رمان براساس مشاهدات نويسنده كتاب در جامعه امريكا نوشته شده است. چون اميرخانى چند ماهى را در امريكا گذرانده است. پس مى توان با معادل سازى ارميا به عنوان شخصيت اصلى رمان بيوتن با خود اميرخانى، دليل مسافرت آن دو را يكى دانست. نويسنده كتاب صراحتا خستگى از ايران در دوره دوم خرداد را دليل سفرش دانسته است. اميرخانى در مصاحبه با يكى از نشريات گفته است: اوج دوره دوم خرداد بود. حرف زياد بود و كار كم! به گمانم ايران در آن زمان خيلى جاى ماندن نبود. تجربه تازه اى به آدم منتقل نمى شد. شرايط سخت و فضاى تلخى داشتيم. به سرم زد كه از ايران خارج شوم و چند سال را دور باشم. اما ارمياى خسته از جامعه آن دوره ايران، در امريكا نيز به آرامش نمى رسد. امريكا را كشور فرصت هاى زياد براى فرصت طلبان و پول پرستان مى بيند. رزمنده كربلاى پنج را چه به نيويورك، اين پايتخت جهان سرمايه دارى انسانى كه در جست وجوى رستگارى و معنويت است، چطور مى تواند در سرزمينى كه خدايش سرمايه است و مردمش به دلار سجده مى گذارند و پول كيمياى خونشان است، سر آسوده يابد؟ به اين ترتيب است كه در همان لحظات آغازين ورود به فرودگاه بى اف كى نيويورك، به خاطر داشتن تركش در بدنش، از سوى دستگاه امنيتى فرودگاه به عنوان فرد مسلح مورد بازجويى قرار مى گيرد. همان تركش را كه خودشان برتن او زده اند، به عنوان عامل جرمش شناختند. سهراب دوست شهيد ارميا، نماد وجدان بيمار و فطرت خداجوى انسان است كه هرازگاهى در مقابل ارميا زنده مى شود و راه درست را به او نشان مى دهد. اما پيمودن راه راست براى ارميا در امريكا كجروى پنداشته مى شود. كمك كردن به آدم ها، جست وجوى انسان مظلومى كه از سر فقر در كشور فرصت ها، آلوده به گناه شده است، به عقيده نگهبانان امنيت امريكا، تخلفات بزرگى دانسته مى شود و اين چنين ارميا را مورد اهانت و محاكمه قرار مى دهند. بيوتن، رمانى تلخ است. ذات داستان، شخصيت پردازى و فضايى كه روايت مى شود، طالب اين تلخى و سياهى است. به همين دليل پايان خوشى نيز پيدا نمى كند. بيوتن رمان نفرت از پول پرستى و اسلام امريكايى است. مدير شركت تحقيقات مذهبى نيوجرسى، بيل (مسئول ارشد تحقيقات اسلامى همان شركت)، عبدالغنى (سرمايه دار سعودى) همه نمادهايى از اسلام امريكايى هستند كه نويسنده در كتابش به نقد آنها مى پردازد و در يك كلمه، بيوتن، تراژدى مرگ اخلاق در پايتخت جهان سرمايه دارى است.
در زمين دشمن توپ نزنيم!
مصطفى على پور
يكى از موضوعاتى كه هفته گذشته در حوزه فرهنگى حاشيه ساز شده بود جريان اعتراض پرويز تناولى، مجسمه ساز ايرانى ساكن كانادا به برپايى نمايشگاه آثارش در تهران بود. پرويز تناولى مجسمه ساز از اعضاى شوراى بنياد پهلوى در دوران رژيم ستم شاهى از كاركنان دفتر فرح و مشاورين فرح ديبا بوده است. عضويت در شوراى مركزى جشن هاى ايران و آمريكا نيز در سوابق وى ديده مى شود. تقريبا تمامى آثار اين مجسمه ساز كه به گفته خودش از «هيچ» تشكيل شده مروج تفكر پوچ گرايى مى باشد، از سوى ديگر پرده درى هاى اخلاقى وى در كارهايش معروف بوده و آثار ضد دينى و ضد اخلاقى وى در دوران طاغوت به حدى وقاحت داشته كه مطبوعات روشنفكرى وابسته به جريان دربار به آن اذعان داشتند تا جايى كه يكى از نشريات نوشت: خوب شد مردم به نمايشگاه اين مجسمه ساز نيامدند و نديدند كه چه آثار ضد اخلاقى به نمايش درآمده است! از سوى ديگر اعترافات تلويزيونى «رامين جهانبگلو» روشنفكر وابسته به جريان غرب را هم كه سال گذشته پيرامون جريان سازى انقلاب هاى مخملين و كودتاهاى نوين فراموش نكرده ايم. طبق اعترافات جهانبگلو اصولا افرادى از اين دست در زمره سرپنجه هاى جريان ناتوى فرهنگى دشمن قرار مى گيرند. درسالهاى نه چندان دور در دورانى كه مقام معظم رهبرى بارها خطر تهاجم فرهنگى دشمن را به مسئولين وقت گوشزد مى كردند طيف وابسته به جريان تكنوكرات كه در عرصه مديريت فرهنگى شهر تهران حضور داشتند بدون توجه به سخنان مقام معظم رهبرى پيرامون تهاجم فرهنگى و با نگاه خاص و عامدانه اقدام به خريد خانه مسكونى تناولى جهت ساخت موزه و ۶۰ اثر اين مجسمه ساز نمودند! هنوز هم پس از گذشت سالها از اين خريد عظيم! امتياز دادن هاى پياپى به اين روشنفكر كانادانشين! ادامه دارد. جالب اينكه وى نيز بر اساس تفكرات خود كه هيچ گاه جمهورى اسلامى را حتى در پس زمينه هاى فكرى خود نيز قبول ندارد نسبت به برپايى نمايشگاه آثارش در تهران اعتراض نموده است. مشخص نيست چرا به فردى كه اين چنين سوابق تاريكى در جريان فرهنگى- هنرى رژيم طاغوت دارد، اين چنين بها داده مى شود مگر نه اينكه اصلا ساخت پيكره و مجسمه با آموزه هاى دينى ما مغايرت دارد؟ مگر نه اين كه برخى مراجع تقليد ما به حرام بودن ساخت پيكره فتوا داده اند؟ پس چرا هنوز عده اى به دنبال مطرح كردن اين هنر به عنوان هنر مترقى هستند؟ چرا به دنبال جمع كردن فتوا از چهره هاى خاص مى باشند تا قبح اين حركت حرام در جامعه شكسته شود؟ به جاست مسئولين فرهنگى به جاى مطرح كردن جريانات خاص و وابسته فرهنگى- هنرى و حركت در راستاى ناتوى فرهنگى دشمن در راستاى نحوه تقابل با آن بينديشند و كمتر در زمين دشمن توپ بزنند!
مثل باران
ادب امام
يكى از نزديكان امام خمينى (ره) مى گويد:
امام با همه محترمانه برخورد مى كردند، در دوران زندگى شان من تاكنون نديدم يك مرتبه يك كسى را بلند صدا كند، اسم كارگرشان را هم سبك صدا نمى زدند و با احترام نام مى بردند.


|   شناسنامه   |   آرشيو   |